生きているうちに自分のお墓の心配を解消したい、身寄りのない親族の納骨、新家で菩提寺のない方など、安心して生活を送っていただくために、境内に永代供養塔「無菴」を建立しています。「無」の一字は建長寺派前管長 青龍窟 中川貫道老師の御染筆で、無所得無執着のこと。寂滅為楽の境地を得て菩提となられた故人が、天地と一つとなる処が「無菴」です。当寺御本尊お釈迦さまの元、永代に亘り供養させて戴きます。

　一つの安心を得て、苦日や悪日の多い人の世ですが、それも善き日たらんとする姿勢をもって日々を好日に送って頂けたらと思っております。

仏教徒は、授戒（戒名を頂くことです）して、仏の弟子（仏の子ではありません）として釈迦の法（ほう・教え）に則り、仏道に根差した人生を送り、禅宗では、釈迦をお悟りを開いた一人の人間としてみますので、一歩でも釈迦に近付くよう精進していくのが、本来です。《しかし、生前に戒名を頂く方は稀であることが現状です。これは寺の努力不足でもあります。》

　その為、昨今、通夜や葬儀の際に、禅宗では菩提寺の和尚から授けて頂くようになっています。

故人が仏のお弟子にさせて頂きましたという授戒を執り行います。始めに剃髪により煩悩を除き、懺悔によって心を浄め、三宝（仏・仏の法・僧）に帰依（仏を信じて、一身をまかせる）することによって心を定め、戒律によって行いの純化をはかり、戒名を授かります。また引導という儀式では、故人の生前の行状、仏法を漢詩に托し讃え、お唱えします。自身が既にほとけであることを気づかせるために大音声で最後に一喝し、故人と遺族の迷いを一気に晴らし成仏へと導きます。

通夜・葬儀は遺族や会葬者にとりましては、弔いの場であることは勿論、・故人への感謝の場・遺族への励ましの場・自分への反省の場でもあります。また無常（人も物も常なること・同じ状態でいることは決してないという）の自覚や再認識をする場でもあり、これは故人が、遺族は元より縁あった会葬者一人ひとりに与えて下さった場でもあります。